Biara lawas nyebabake perselisihan ing antarane para biksu lan Badwi

Wis pirang-pirang wulan, ana bentrokan ing wilayah Minia, Mesir, biara Abu Fana. Biara kasebut dadi lokasi pertumpahan getih lan bentrokan ganas ing antarane para biksu Kristen lan Badwi.

Wis pirang-pirang atus taun, Abu Fana mung minangka salah sawijining kuburan agama / peninggalan tengara gereja kuno nganti pertengahan taun ninja nalika para biksu mutusake urip ing kono. Uskup Mesir Demetrius dadi kasengsem karo Abu Fana sawise penggalian sarjana Austria Helmut Buschhausen ngungkapake asil sing ditemokake. Gurun pasir gurun Minia pancen ndhelikake situs kuburan kuno.

Mangkene nalika masalah diwiwiti. Spree lan getih sing akeh rebutan tanah.

Miturut Dr. Cornelis Hulsman, sekretaris jenderal Asosiasi Pers Asing (FPA) ing Kairo lan ketua Pusat Pengertian Barat Arab utawa CAWU, bentrokan kasebut nyebabake pitung korban.

Telung biarawan kasebut diculik, lan nalika bali menyang Abu Fana, dheweke cilaka. "Ing sisih liyane (partai Badwi), bentrokan kasebut nyebabake wong lanang tiwas. Iki minangka pandangan umum sadurunge penuntutan. Aku nggawe aku mikir yen ana kasus benturan sekte ing antarane Muslim lan Kristen. Nanging, kanthi investigasi luwih lanjut, aku nemokake manawa kahanan kasebut wis kedadeyan wiwit taun 2005. Aku kudu mikir babagan carane ngatasi masalah iki, "ujare Gubernur Minia Ahmed Dia El Din.

Kekerasan nyebabake kabeh sekitar pinggiran biara amarga ana masalah njupuk lahan.

Sangang laporan polisi nuduhake agresi pertukaran getih wiwit taun 2005. Gubernur wiwit mikir babagan prosedur sing kudu ditindakake kanggo entuk solusi radikal kanggo masalah iki. "Apa cukup kanggo ngirim laporan polisi lan mungkasi saben adu karo sesi rekonsiliasi sawise masalah sing padha bakal dibaleni maneh, amarga alasan awal isih ana?" El Din takon.

Nalika ndeleng luwih jero babagan konflik iki ing zona perang anyar ing sekitar biara, El Din nemokake desa lan campur tangan anyar. Dheweke ujar, "Aku nemokake biara arkeologi ing sacedhake lan ing sekitar biara aku nemokake tanah gurun sing mesthine minangka pinggiran proteksi biara ing endi karya penggalian terus-terusan ditindakake kanggo nggoleki kemungkinan barang-barang kuno sing bisa ditemokake ing sekitar biara kasebut." Tanah iki minangka properti negara sing dikhususake kanggo biara dening Departemen Purbakala. Ing mburine biara lan pinggiran kasebut ana greja gedhe, ujare Hulsman, para biksu nyebut katedral umure pitung taun lan bangunan liyane ing jejere gedhong gereja, bagean sing kalebu sel sing digunakake kanggo pandonga masarakat lan dudu kanggo pandonga saben wong.

Hulsman nyathet manawa sawetara langkah saka pinggiran biara minangka pemakaman Kristen. Ngluwihi wilayah kasebut diwiwiti lahan sing amba, bagean sing direklamasi lan dibudidayakake. Ing jejere lahan kasebut ana peternakan iwak, tawon, lan peternakan liyane. "Wilayah iki ana ing bukit sing dhuwure loro-telung meter, dununge langsung ana nduwur desa. Ana kawat berduri sing dipasang ing taruhan kayu sing misahake wilayah biara saka desa-desa. Pagar iki mateni pangarep-arep masarakat ing desa-desa kasebut supaya luwih jembar ing tanah sing dianggep minangka perpanjangan alami saka lahane. Iki amarga dheweke wis suwe urip ing wilayah kasebut lan dheweke percaya yen umume ngembangake luwih akeh ing wilayah [ara-ara samun] kanggo njupuk maneh utawa manggon lan ngenggoni. "

Ing taun-taun pungkasan, panganiaya saya gedhe nalika Badwi nyoba ngrebut negarane kanthi kekuwatan maneh saka para biksu sing dikira Arab "ngrebut tanah." Ing Mesir, ana telung cara kanggo entuk lahan - siji kanthi tuku lemah kanthi resmi saka pamarentah lengkap karo sawetara dokumen / dokumen resmi (sing ora ana sing nate miturut Hulsman amarga angel banget lan mbutuhake wektu). Sing liyane yaiku liwat kontrak Orfi - asring ditandatangani perjanjian tangan ing antarane warga negara, ora didaftar karo institusi negara resmi lan mula ora diakoni negara. Kontrak Orfi asring digunakake kanggo ngindhari prosedur birokrasi sing dawa lan angel ing institusi negara.

Hulsman ujar manawa biksu Koptik ngaku Abu Fana liwat Orfi sing ora diakoni dening pamrentah, uga bangsa Arab utawa suku Badwi sing pedunung nyebar ing saindenging wilayah Minia. "Cara liya kanggo akuisisi yaiku liwat Wad al-Yad, praktik umum kanggo entuk lahan kaya ing lemah. Liwat tanah kasebut, wong ora duwe lahan kasebut, nanging negesake lan sawise pirang-pirang taun nggawe, kayane dheweke sah duwe lahan kanthi ngolah lahan, "jarene. Pamrentah duwe watesan babagan jumlah panganan sing bisa dipikolehi kanthi cara iki, yaiku 100 panganan saben wong. Mula kulawarga sing duwe limang anak bisa entuk maksimal 500 panganan. Tanah Wad al-Yad isih bisa dipikolehi liwat Orfi sawise tanah didaftarkan karo departemen pemerintah sing gegandhengan, tambah Hulsman.

Kabeh wilayah kasebut isih dadi properti negara. Biara kasebut duwe sawetara dokumen sing kalebu kontrak Orfi antarane sawetara warga sing wis ngedol sawetara tanah kasebut menyang para biarawan. Kabeh kontrak kasebut batal lan ora sah. "Anggere kahanan kaya ngono, mesthi ana kepinginan kanggo mbales dendam utawa ngganti kasunyatan," ujare El Din.

Kanggo ngrampungake masalah lahan, El Din ngundang kabeh institusi pamrentah sing gegayutan karo lahan kasebut. Kepala departemen mriksa solusi sing paling apik kanggo masalah kasebut. Telu nganti patang kilometer adoh saka radius setengah kilometer saka lemah sing direklamasi yaiku lima utawa enem sel anyar sing digunakake para wiku sing pengin ndedonga kanthi mandhiri. Mbangun sel kasebut ing papan sing adoh banget saka biara nggawe krisis kanggo para petani lan komunitas suku, amarga lahan sing nyebar ing antarane greja lan sel sing dibangun kanthi bagean sing ditanam wis dadi bagean saka properti biara kasebut. Masalah liyane muncul amarga petani lan warga desa ora bisa nampa kahanan kasebut, ujare Hulsman.

Ing sawijining rapat, kepala Departemen Antiquities nolak ora ngidini dalan ing pinggiran biara arkeologi amarga yen wis dipageri, pinggiran arkeologi ora kena disentuh kanggo nglestarekake barang-barang kuno sing ana, ujare El Din. "Nanging, kanthi pribadi aku njupuk tanggung jawab njupuk keputusan kanggo mbukak rong gerbang sing adhep-adhepan ing dalan sing ngliwati pinggiran arkeologi. Gerbang loro kanggo pasamuan. Aku njupuk keputusan iki kanthi tanggung jawab dhewe, ngerti yen nglanggar hukum jaman kuno. " Intine, dilarang nyentuh wilayah kasebut ing njero pinggiran arkeologi.

Pungkasan, Departemen Purbakala ngevaluasi maneh area tanah sing dikhususake kanggo biara amarga alasan arkeologi. Panitia bali menyang wilayah kasebut lan ngadhepi penolakan biara luwih saka sepisan. Penolakan biarawan kasebut diajukake lan dirujuk menyang jaksa penuntut sing prihatin. Iki digawe kasus nganti penuntut njupuk kaputusan kanggo mbentuk panitia liyane sing dipimpin dening kepala barang antik ing Mesir sing teka lan maneh dileksanakake survey wilayah, lan nyiapake laporan sing diarani jaksa agung.

Mengko dadi tugas gereja kanggo ngesahake dokumen sing ana ing properti lahan sing direklamasi. Partai liyane yaiku komunitas suku utawa Badwi pungkasane nggawe keputusan, ujare Hulsman.

Limalas wong Mesir ditahan ing loro-lorone, dicekel amarga tuduhan nyerang lan mateni kabeh ing kerusuhan kasebut.

Liwat Anggota Parlemen Alaa Hassanein, undhangan tanggal 9 September saka Paus HH Shenouda III lan Gubernur Ahmed Diaa el-Din diwenehake menyang pers kanggo ngunjungi Biara Abu Fana, kutha Mallawi nalika lagi nyekseni upacara sing ditandhani pungkasane ketegangan antarane biara lan tangga teparo. Delegasi FPA bakal nyekseni wiwitan nggawe tembok ing sekitar biara.