Buddhisme, kesinambungan lan Sri Lanka

Saiki, kelestarian cepet dadi aspek sing relevan lan penting ing urip kita. Iki wis kedadeyan, minangka respon kanggo tingkat konsumerisme sing dhuwur ing donya saiki, lan asil akeh nggunakake sumber daya alam cepet depleting, nyebabake pemanasan global lan owah-owahan iklim. Ing upaya kanggo kelestarian, lanskap bisnis sing kompetitif wis mulai berubah, meksa perusahaan ngganti cara mikir babagan produk, teknologi, proses, lan model bisnis.

Wutah lan pembangunan sing lestari mbutuhake keseimbangan lan harmoni antarane kelestarian lingkungan, kelestarian ekonomi lan kelestarian sosial-politik, sing umum diarani telung P - Planet, Profit lan People.

Nanging, gagasan babagan pertumbuhan lestari lingkungan ora anyar. Akeh budaya lan wilayah sajrone sejarah manungsa wis ngakoni perlune harmoni antarane lingkungan, masyarakat lan ekonomi.

Buddhisme minangka agama paling gedhé nomer papat ing donya kanthi penganut 520 yuta ing saindhenging donya, asalé kira-kira 2,500 taun kepungkur, adhedhasar urip lan piwulangé Siddhartha Gautama, lan dikenal minangka Buddha. Ora kaya agama aliran utama liyane, Buddhisme luwih minangka filosofi utawa cara urip. Iki mbutuhake urip moral sing seimbang, eling lan ngerti babagan pikiran lan tumindak, gumantung saka kabeh fenomena, lan ngembangake kawicaksanan lan pangerten babagan kabeh sing ana ing sekitar kita - sing paling akeh ana hubungane karo prinsip kelestarian.

 Prinsip kelestarian

 Nalika ana macem-macem definisi kelestarian, aku wis nggabungake sawetara, kanggo nggawe ing ngisor iki- "Pembangunan Lestari yaiku pembangunan sing nyukupi kabutuhan saiki nalika nglindhungi lan nambah kesempatan kanggo kabeh stakeholder kanggo mangsa".

Ana sawetara tembung kunci ing definisi iki sing penting. 'Kebutuhan saiki' nuduhake yen kelestarian ora babagan stifling pembangunan, nalisir apa akeh myopic environmentalists martakaké ing guise saka lestarekake. Iku bener nyurung pembangunan, nanging ing wektu sing padha ana perlu, ora mung kanggo 'nglindhungi', nanging uga kanggo 'nambah kesempatan kanggo 'masa depan'. Mula iki tegese nalika pembangunan saiki kudu disengkuyung, nanging penting banget yen lingkungan lan aspek sosial budaya kudu dijaga lan ditingkatake kanggo masa depan kanthi cara sing nyakup kabeh.

Dadi jelas yen Pembangunan Lestari yaiku babagan nggawe keseimbangan antarane Pembangunan (Bisnis), Masyarakat (Masyarakat) lan Lingkungan. Iki diarani bisnis, minangka 'triple bottom line' lan uga disebut 'The People, Planet and Profit' pendekatan.

Buddhisme

 Buddhisme minangka agama kanggo udakara 300 yuta wong ing saindenging jagad. Tembung kasebut asale saka 'budhi', 'nggugah'. Asal-usul kasebut kira-kira 2,500 taun kepungkur nalika Pangeran Siddhartha Gautama, sing dikenal minangka Buddha, dhewe 'dibangun' sawise nggoleki pirang-pirang taun kanggo nemokake kunci kebahagiaan sejati. Sang Buddha nemokake ing pencerahane, yen 'dalan tengah' saka moderat minangka solusi.

Kanggo akeh, Buddhisme ngluwihi agama, lan luwih saka filsafat utawa 'cara urip'. Iki minangka filsafat amarga filsafat 'tegese tresna marang kawicaksanan' lan dalan Buddha bisa disimpulake minangka:

1) Pedoman moral adhedhasar ora cilaka

2) Hukum pusat interdependensi lan sebab-akibat

3) Kapercayan ing mardika saka kasangsaran liwat wawasan

4) Laku kang nguwatake niyat lan rasa welas asih.

Path 8-fold Noble minangka landasan ajaran Buddha lan mbutuhake moral, fokus ing pikiran supaya ngerti pikiran lan tumindak kita, lan ngembangake kawicaksanan kanthi mangerteni Papat Bebener Noble lan ngembangake rasa welas asih marang wong liya.

Mula saka iku umume, piwulang Buddha tansah nyakup dhasar-dhasar pambangunan kelestarian. "Jalan tengah", 'Moderasi', 'mimpin urip moral', dadi 'eling lan sadar babagan pikirane lan tumindak' kabeh minangka bagean saka pondasi kelestarian - Prihatin kanggo lingkungan, wong lan bisnis, operasi kanthi moderat nalika nerangake konsumsi kabeh sumber daya sing dibutuhake kanggo bisnis.

Budha lan Lingkungan

Buddhisme mulang sing ana bisa dadi ora manungsa urip tanpa alam. Iki tegese, saben wujud urip ing Bumi dianggep saling gumantung, lan ora bisa urip tanpa bantuan lan orane alam.

Buddha mulang wong kanggo ngormati urip lan alam manungsa. Urip lan alam manungsa kudu rukun, tanpa ngeksploitasi alam kanggo entuk luwih saka sing dibutuhake.

Ing salah sawijining conto, Buddha ngendika, kupu utawa tawon nglumpukake nektar saka kembang tanpa ngrusak utawa ngrusak kembang kasebut, lan minangka imbalan, kembang kasebut bakal ngasilake woh. Woh kasebut bakal menehi wit lan kembang liyane lan siklus iki bakal terus.

Pramila saged dipunandharaken bilih agami Buddha gadhah pandangan lingkungan lan kasunyatan Budha punika ekologis.

Buddhisme ndeleng jagad saka sudut pandang ekosentris sing tegese miturut agama Buddha, manungsa tunduk marang alam, tinimbang ngontrol. Buddhisme lan ekosentrisme fokus kanggo nglindhungi entitas alam sing holistik kayata spesies lan ekosistem.

Iki persis apa lingkungan lestari. Iku interaksi, ngapresiasi lan nggunakake alam minangka bagéan integral saka urip kita, lan ngormati ing pembangunan apa wae sing ditindakake.

Saiki kabeh proyek pembangunan gedhe mbutuhake studi Penilaian Dampak Lingkungan (EIA) kanggo ditindakake. Nanging iki kudu dideleng mung minangka pedoman minimal, lan pembangunan lestari sing nyata kudu nggayuh tujuan moral sing luwih gedhe yaiku nglindhungi, nguri-uri lan ningkatake lingkungan. Akeh entitas bisnis mung 'ngetutake aturan hukum' lan nindakake apa sing dibutuhake kanggo 'ngliwati tes', ing wates perusahaane. Nanging kelestarian nyata kudu ngluwihi papan kasebut, lan maju lan mundur, kanggo nyakup praktik perlindungan lingkungan sing apik.

Contone, perusahaan gedhe bisa meksa supplier nggunakake kemasan sing luwih lestari lan ramah lingkungan (integrasi mundur). Kanthi cara sing padha, dheweke bisa mesthekake yen saluran distribusi kanggo produk ngetutake Praktek Konsumsi Sustainable (SCP). (Integrasi maju). Mung amarga tumindak iki remot lan adoh saka perusahaan, iku ora ateges tanggung jawab sawijining ends ana- The 'Ora katon, metu saka pikiran' sindrom.

Conto sing apik yaiku industri hotel lan pariwisata (saka ngendi aku). Umume hotel saiki duwe skema ngurutake sampah. Sampah sing diurutake banjur dibuwang dening sawetara kontraktor kanggo dibuwang kanthi cara sing lestari lan ramah lingkungan. Muga-muga! Pira hotel iki sing ngerti apa sing kedadeyan karo sampah iki (sing diurutake kanthi teliti) nalika dijupuk? Apa pancene re-cycled minangka siji pikirane? Utawa dibuwang ing sawah sing ora dienggo? 'Ora katon, metu saka pikiran'.

Budha lan masyarakat

Sang Buddha mulangake rasa welas asih marang awake dhewe (suwapath-wewa) lan kanggo liyane donya, masyarakat lan masyarakat, njupuk care saka siji fisik lan mental

The Noble Eightfold Path, kang encapsulates inti ajaran Buddha wuwus bab

- nuwuhake emosi positif kayata loman, rasa syukur, katresnan, lan pengabdian, lan

 - nggawe urip kanthi cara sing etis lan produktif.

Iki minangka sudut pandang kelestarian komunitas. Iki minangka salah sawijining aspek kelestarian sing paling diabaikan. Iku babagan nindakake bisnis, menehi pertimbangan kanggo masyarakat sing sesambungan karo. Akeh bisnis sing diwiwiti lan dilakokno tanpa mikir babagan wong sing kena pengaruh, lan sesambungan karo bisnis kasebut kanthi cara periferal utawa ora langsung. Ora nggatekake aspek penting iki bisa nyebabake keterasingan masyarakat, ora percaya lan antagonisme, sing pungkasane nyebabake gangguan ing kegiatan bisnis.

Njupuk conto liyane saka pariwisata, ing jaman biyen, hotel dibangun ing lingkungan sing paling murni, lan ora ana gangguan, kanthi kurang ngormati komunitas ing saubengé. Prinsip kasebut yaiku kanggo nutup masyarakat saka kabeh kegiatan. Mung ing dasawarsa pungkasan, industri perhotelan wis wiwit nyedhaki masyarakat, lan nyoba lan melu ing sawetara kegiatan operasional supaya uga entuk keuntungan saka bisnis kasebut. Sawetara conto yaiku tuku produk lokal, ngalami urip desa, lan nyewa pemandu lokal.

Iki sing diwulangake dening Buddha - kanggo nindakake loman, rasa syukur lan kabecikan marang kabeh makhluk.

 

 

 

Buddhisme lan Bisnis

Wong wicaksana lan budi pekerti sumunar kaya geni ing pucuking gunung
sing ora nglarani kembang.
Wong kaya ngono nggawe tumpukan kaya semut, mboko sithik
thukul sugih, kang mangkono lan kuwat njiret kanca-kanca kanggo awake dhewe.

– Singaalovaada Suthra

Asring wong ora bakal ngubungake ajaran Buddha menyang jagad bisnis komersial.

Nanging ndeleng kegiatan bisnis liwat lensa kelestarian lan Buddhisme ana sawetara wilayah sing penting. Buddhisme ngajari para pengikuté kanggo njupuk tanggung jawab pribadi sing luwih gedhe kanggo tumindak, duwe detasemen sing sehat yen perlu, lan nganut pandangan sing apik babagan tumindake. Fokus iki bakal mbantu nggawe keputusan bisnis saben dinane. Malah njupuk resiko lan inovasi, kang wigati ing iklim bisnis competitive saiki, bakal entuk manfaat saka mindfulness kanggo bisa eksploitasi kesempatan, nalika lagi njedhul. .

Rasional spiritual kanggo tujuan lan kegiatan bisa nglengkapi tujuan komersial. Nalika lingkungan kerja adhedhasar pranatan moral lan etika, ana keuntungan gedhe sing ditampa kanthi nyata lan ora nyata.

"Ora ana wong sing bisa urip tanpa kerja keras, lan pakaryan sing nyedhiyakake kabutuhan sampeyan pancen berkah. Nanging yen sampeyan kerja keras tanpa leren, sampeyan bakal kesel lan kesel, lan sampeyan bakal nyingkiri kabungahan sing asale saka pungkasane nyambut gawe."

- Dhammawadaka

Salah sawijine nilai-nilai agama Buddha yaiku fokus ing kesadaran lan keseimbangan. Mulane bisa ditampa kanggo nikmati woh-wohan saka pegawe. Iku uga saka acceptance sing lomba rat bisa uga perlu, nanging uga ora mung cara.

"Ngembangkan pikiran keseimbangan. Sampeyan mesthi bakal dipuji lan disalahake, nanging aja nganti mengaruhi katentreman atine: tindakake katentreman, ora ana bangga. - Sutra Nipata

Piwulang Budha ngajak pikiran lan ati supaya seimbang, objektif, lan mung duwe rasa bangga. Mindfulness nduweni mupangat sing ngluwihi akeh pakaryan lan lapangan, lan umume wong bakal entuk manfaat saka netepi iki. Dadi tenang, lan ora kepengin banget babagan umpan balik positif utawa negatif. Seneng momen prestasi sing apik, lan nggambarake momen kegagalan, kabeh minangka ciri manajemen bisnis sing apik.

Sing trampil ing apik, lan pengin
nggayuh katentreman iku, kudu tumindak mangkene:
dheweke kudu bisa, jejeg, jejeg sampurna,
amenable kanggo koreksi, alus lan andhap asor.

- Metta Suthra Ayat 1

Ing ringkesan, prinsip dhasar Buddha sing bisa ditrapake kanggo bisnis yaiku

• Nemtokake gol
• Ngandelake sabab lan akibat
• Ngembangake empati lan karep kanggo pelanggan
• Eling marang impermanence lan dadi fleksibel lan inovatif
• Tindakake prinsip etika lan ngormati kolega lan pelanggan.

kesimpulan

Saka ing ndhuwur iku cukup bukti yen Buddhisme nguatake konsep kelestarian jaman saiki. Sadurungé kelestarian lan konservasi lingkungan dadi tembung sing nggegirisi, piwulang Buddha sing umuré 2,500 taun nyengkuyung gagasan sing padha.

Sri Lanka dianggep minangka papan panggonan agama Buddha ing bagéan donya iki. Sri Lanka uga dianggep minangka salah sawijining papan panas keanekaragaman hayati sing paling maneka warna lingkungan ing donya.

Mula ora ana pitakonan manawa Sri Lanka kudu dadi tuladha sing sumunar kanggo jagad iki, minangka piwulang saka ajaran lan praktik Buddha sing sugih, ing lingkungan sing tanggung jawab lan lestari.

Pitakonan yuta rupee yaiku "Apa kita dadi conto?"