Senat Republik Italia dadi tuan rumah Prem Rawat kaping papat ing sawijining konferensi sing diatur dening Senator Arnaldo Lomuti kanthi kolaborasi Piero Scutari nalika Menteri Kehakiman Alfonso Bonafede lan Senator A. Maiorino.
Konferensi kasebut, sing diterusake kanthi nyata ing saindenging jagad, nawakake pilihan pengalaman pendhidhikan, bisa mbentuk warga sing sadar lan bisa ngarep-arep urip sing luwih apik. Prem Rawat, "Duta Besar Dunia kanggo Perdamaian," pangakuan sing ditampa kanthi protokol sing ditandatangani ing Parlemen Eropa taun 2011, wis nyedhiyakake urip kanggo promosi katentreman, kanggo sing apik, lan kanggo pendhidhikan maneh "wong dosa" ing pakunjaran.
Nganti saiki, Prem Rawat nduweni rekor patemon 100,000 tahanan ing luwih saka 600 kunjara ing kabeh bawana kanggo ngandhakake nilai kebebasan, integrasi menyang masarakat ing pungkasan ukara kasebut, lan kanggo ningkatake kriminal kanthi bertahap kanthi penutupan pakunjaran. kanthi kauntungan biaya bantuan kanggo pamrentah.
Penasihat perdamaian njelasake babagan studi telung taun sing ditampilake ing Universitas Harvard sing digawe dening Menteri Kehakiman negara India ing ngendi 5,000 tahanan melu asil sing nggumunake: penurunan tingkat recidivisme kanthi kurang saka 100 tahanan sing bali menyang pakunjaran periode 3 taun nyebabake penutupan 5 pakunjaran.
Komitmene uga wis tekan penjara ing Italia: ing Palermo, Mazara del Vallo, Venesia lan ing kunjara Basilicata. Fungsi "rasul" sing luwih jelas sing diarani Prem Rawat suwene wis puluhan taun lan ditemtokake minangka "transisi sosial sing tentrem"
Miturut Menteri Kehakiman Bonafede, saben wong sing mlebu kunjara nggambarake kegagalan masarakat. Ngluwari wong sing nggawe kesalahan lan nggawe dheweke dadi bagean sing produktif sukses. Iki minangka investasi sing kudu ditindakake negara kanggo mbantu nyingkirake risiko recidivisme, sing uga bisa menehi bathi tumrap masarakat.
Ing sistem hukum Italia, fungsi pendhidhikan maneh ukara kasebut ditemokake ing seni kalebu 27 Piagam Konstitusi sing ujar, "Kita nganggep penting kanggo ningkatake jalur pendhidhikan sing ditujokake kanggo ngrangsang tuwuhing kesadaran ing perspektif reintegrasi menyang masarakat, sing asring dadi dhasar kesasar ora ana kesadaran awake dhewe. ”
Senator (lan pengacara) Arnaldo Lomuti negesake maneh: "Hukuman kasebut ora bisa kalebu perawatan sing nalisir karo kamanungsan, nanging kudu duwe fungsi pendhidhikan maneh sing kudu ditindakake kanggo tahanan ngerti kesalahan sing digawe lan mbenerake kecenderungane marang gesang antisosial, adaptasi tindak tanduk menyang nilai-nilai sosial - dalan pendhidhikan maneh sing kudu nggawe wong ngerti konsekuensi prilaku lan sesambetan interpersonal tartamtu.
"Aku ngunjungi kunjara Basilicata bebarengan karo kolaborator lan rekan lelunganku Piero Scutari, ketemu karo badan pamrentah sing ngatur lingkungan kasebut, lan nemokake manawa dheweke dadi jagad," ujare Senator Lomuti.
Sajrone kekuwatan perdamaian luwih gedhe tinimbang kekerasan, kita bakal mesthi duwe pangarep-arep bisa duwe negara lan masarakat sing luwih apik. Dheweke ngutip tembunge Nelson Mandela sing nemtokake ayat sing bisa dingerteni:
"Aku wis ngerti yen ing sajroning ati manungsa ana rasa welas lan loma. Ora ana wong sing lair sengit marang sapepadhane amarga ras, agama, kelas sing dadi anggota kulawarga. Yen manungsa sinau sengit, dheweke bisa sinau nresnani, amarga rasa tresna marang manungsa iku luwih alami tinimbang sengit. Ing manungsa, kabecikan bisa didhelikake nanging ora bisa dipateni kabeh. ”
Senator Alessandra Maiorino, sing melu layanan sipil, ujar: "Para narapidana sing nolak kaluputane nggawa aku bali menyang masyarakat Homer ing endi ati lan pikiran pria lan wanita keweden karo perasaan sing ditanam ing pikirane."
Dina iki, kita ngerti manawa emosi kita lahir saka njero, lan ora ditajak dening dewa utawa dhemit ing njaba awak lan pikiran kita. Nanging kita terus tumindak kaya sing padha karo para pria lan wanita sing diandharake ing geguritan kuno sing dudu awake dhewe nindakake prekara sing padha mratobat lan bakal nebus kaluputan sajrone urip. Dheweke rumangsa dadi korban pasukan ing sanjabane. Piwulang Pak Rawat “Ngerti awake dhewe” pancen kunci kanggo keseimbangan batin.
Socrates negesake supaya pesen kasebut "Apik banget" lan ora ana sing nggawe kesalahan kanthi bebas. Wis ujar manawa penutupan kunjara nyumbang kanggo ngirit ekonomi. Rawat ngomong babagan kerusakan sosial - sawetara wong ujar manawa "yen aku ngerti program iki sadurunge, aku ora bakal bali menyang penjara." Napa ngenteni wong nggawe kesalahan, nglanggar aturan sing ditulis nanging ora jelas, kayata: "Yen sampeyan nglintasi garis kasebut, mula ana ukumane?" Solusine ana ing sekolah. Mulang bocah supaya ngerti awake dhewe, ndhidhik empati.
Tembung sing metu saka ati sing diucapake kanthi cara sing bener bisa dadi langkah ing dalan sing bisa dingerteni. Ngerti carane ngrungokake apa sing dirasakake wong liya, ngerti awake dhewe, maca emosi lan wong liya tegese selaras karo apa sing ana ing sekitar kita. Seneca ujar: "Kita nglampahi gesang ngrawat prekara liya, dudu urip kasebut, mung wektu kosong. Sanajan urip kita ora kepenak, kita isih kudu suwene wektu urip, nanging nggunakake sawetara perkara sing ora ana gandhengane. Kasunyatane, bagean saka urip sing sejatine kita lakoni yaiku sithik. Piwulang Prem Rawat kudu mlebu sekolah; mula kita bakal nutup kunjara. Muga-muga kita kabeh bisa urip luwih dawa lan duwe wektu kosong luwih cendhek. ”
Pendapat saka pengacara terkenal, Oreste Bisazza Terracini
Pengacara Oreste Bisazza Terracini, (OBT), nampa panjaluk kanggo mratelakake panemume babagan subyek sing dibahas ing Senat, setuju karo posisi wong-wong sing prihatin babagan pemulihan masyarakat sipil wong-wong sing nglanggar aturan koeksistensi sosial sing kudu dilebokake maneh ing konteks sipil lan pentinge warga kasebut bisa dilebokake ing masyarakat sing ngurus dheweke wiwit lair, uga nuduhake sekolah kasebut, kulawarga.
Ing kene uga, wacana dadi luwih jembar, nemtokake OBT, amarga nuduhake kemungkinan tumindak miturut warga diwasa diwasa umume. Lan dheweke nambah: "Kita bisa mengaruhi kepribadian utawa wong kanthi eksklusif kanthi rong cara: kanthi njaluk emosi, banjur gumantung marang emosi, utawa kanthi nggunakake intelijen, fakultas penalaran, ing pikiran. Nanging, angel banget ngandelake pikiran - dudu amarga dheweke ora pengin ngandel banget supaya bisa yakin, nanging amarga bantahan sing mbutuhake nalar ora gampang ditindakake, dene emosional luwih gampang diakses. "
Lan, kanggo pitakonan: apa sing bisa dipikirake ing kahanan kaya ngono nalika ngomong babagan emosional, dheweke mangsuli: "Ana prekara sing paling tuwa sing bisa ditliti babagan pangguna materi iki, nuwun sewu yen aku nganggep penting , yaiku agama. Yaiku, prelu diaruhi rasa religiusitas manungsa amarga, dheweke yakin manawa prilaku kasebut kudu positif, amarga takhayul amarga alasan emosi, ana kemungkinan luwih akeh yen dheweke nyedhaki bagean pikiran sing rasional ing cara sing luwih nyukupi. Dadi, dheweke nyambut gawe maneh ing inisiatif Prem Rawat, kanggo wong-wong sing wis narik kawigaten babagan subyek lan pengin maju. "
Lan dheweke nganggep apa sing diusulake Senator A. Maiorino minangka positif lan apresiasi, kudu diajeni. Pengacara Oreste Bisaza Terracini nyimpulake jabatane minangka "Koordinator Liga Hak Asasi Manusia," ngusulake kasedhiyan supaya bisa nggedhekake subyek lan nyoba aktif ing bidang iki.
