Kabut esuk ilang ing lanskap wit palem lan alas ijo sing subur sing dibingkai dening gunung sing ditutupi salju sing ora ramah. Perjalanan sing ditindakake dening turis sing ora kaetung saben dina yaiku rute sing padha karo sing ditindakake dening penjelajah Hiram Bingham ing pungkasan taun 1911. Dina iki kita seneng-seneng ing sepur mewah - diiringi bis sing nyenengake lan mlaku-mlaku ing antarane llamas.
"Iku bakal dadi crita kusam kebak Ambalan lan superlatives aku nyoba kanggo njlèntrèhaké terraces kaetung, tebing inggil lan panorama terus-terusan ganti," wrote Bingham saka lelungan ing bukune Lost City of the Inca.
Sawise sepur teka ing desa, turis numpak bis cilik kanggo miwiti pendakian pungkasan. Dalan rereget sing nduwurke tumpukan munggah menyang panorama tebing lan gunung sing dramatis nganti katon tampilan sing nggumunake. Serangkaian bangunan watu lan teras ing pucuk gunung dadi cetha.
"Kanthi alas ing latar ngarep lan gletser ing latar mburi sing dhuwur," ujare Bingham meh seabad kepungkur, "Malah dalan sing disebut-sebut dadi monoton - sanajan mlaku-mlaku kanthi sembrono munggah-mudhun ing tangga watu kadhangkala dipotong saka sisih jurang… Kita maju alon-alon, nanging kita manggon ing wonderland.
Mbutuhake imajinasi sing akeh banget kanggo ngerteni kepiye manungsa bisa nganti dawa kaya Inca kanggo mbangun omah ing kene. Nanging dumunung ing dhuwur ing Andes Peru ing udakara 2,500 meter ing sadhuwure segara ing tengah-tengah gunung-gunung sing nglarang lan kanthi harfiah ing njero mega ana Machu Picchu, pemukiman misterius sing ditinggalake dening para panguwasa ing Amerika Selatan, Kekaisaran Inca.
Saiki Machu Picchu minangka kutha hantu sing apik banget. Wis meh siji abad wis teka-teki lan intrigued sarjana lan awam padha, wis subyek saka mitos, setengah-bebener, fictions lan crita dhuwur minangka storytellers Pabrik saingan versi mung apa sing tau ana kene. Malah wis dadi panji-panji gerakan spiritual, saka hippies lan sabanjure, ing ngendi panuntun mlaku-mlaku turis sing ora curiga ing situs kasebut menehi crita sing paling ora mungkin.
Gerakan spiritual "Dheweke wis nggabungake sawetara unsur, sawetara sing dijupuk saka kapercayan agama Andes modern, nanging sawetara saka Amerika Utara utawa kapercayan India asli," ujare Richard Burger, profesor Universitas Yale lan sarjana Machu Picchu sing misuwur, " Sawetara bisa uga dijupuk saka Celtic - lan sapa ngerti, bisa uga kapercayan Tibet.
Minangka wong wis dadi kasengsem ing unsur spiritual, Machu Picchu Panuntun wis dadi dukun utawa pribumi imam, Burger ngandika, sing wis diprodhuksi kabeh limo crita sing padha ngerti wong bakal bungah bab. Nanging Burger sedhih amarga umume crita kasebut ora ana hubungane karo Machu Picchu. Panuntun nyritakake babagan energi mistis utawa malah nindakake ritual lan ritual.
"Pandhuan ing pikiranku kaya pelawak Catskill. Dheweke metu ing ngarepe wong akeh sing angel lan ndeleng kepiye para turis nanggepi crita sing dicritakake. Gumantung saka reaksi kasebut, mesthine bakal cocog karo tip sing dipikolehi - utawa paling ora jumlah wong sing nginep kabeh tur ora ngumbara.
Malah Walt Disney nyritakake versi dongeng Inca dhewe ing film animasi The Emperors New Clothes. Nalika crita Disney babagan Kaisar Cusco sing diowahi kanthi gaib dadi llama, pancen fiktif, kanthi cara dhewe, crita kadonyan liyane nyumbang kanggo status mitos para pengrajin lan prajurit Inca.
Film animasi Walt Disney The Emperors New Groove, kaya film blockbuster Stephen Spielberg Indiana Jones utawa malah penggambaran grafis Mel Gibson babagan peradaban Maya kuno ing Apocalypto wis nyumbangake budaya populer sing ngowahi peradaban kuno dadi lambang dhewe. Machu Picchu ora beda.
"Cetha banget yen Machu Picchu dibangun kanggo Inca Pachacuti sing dadi panguwasa sing luar biasa. Dheweke minangka kombinasi saka wong sing mistis lan politik banget, "ujare Jorge A. Flores Ochoa, antropolog ing Universitas Nasional Cusco, "Dheweke milih papan sing khusus banget kaya Machu Picchu amarga luwih apik tinimbang liyane."
"Dheweke ngganti agama Inca sajrone wektu sing cendhak, sèket taun, lan bangga banget karo keagungan Incas. Negara iki kuwat banget lan nguwasani meh kabeh. Ing pangertèn iki wong Inca duwe teknik sing kuwat lan apik. Karya watu dheweke uga apik banget.
Kapitulasi pungkasan saka Bukti Inca nyatake yen pambangunan situs Machu Picchu diwiwiti kira-kira taun 1450, lan dikira wis ditinggal udakara 80 taun sabanjure. Spanyol bakal nelukake Peru ing taun 1532, kanthi kapitulasi pungkasan saka Inca ing taun 1572.
Sampeyan mung kudu lumaku menyang bandara ibukutha Peru, Lima, lan sampeyan bisa kanthi cepet ngakoni stature sing Machu Picchu wis entuk ing kene. Ing papan reklame kanggo perusahaan kertu kredit menyang perusahaan real estate, mistik Machu Picchu wis dadi asosiasi keagungan ing negara sing tetep tatu dening penaklukan Spanyol ing tanah kasebut.
"Ing Inca minangka masyarakat sing digawe kanggo perang," ujare Rodolfo Florez Usseglio saka Hidden Treasure Peru, pengusaha budaya saka Cusco sing nggawe urip nglumpukake crita-crita babagan budaya negara iki, "Dheweke nguwasani macem-macem wilayah, saka kidul Chili, Argentina menyang Panama. Dheweke hebat ing ilmu perang lan malah dadi masyarakat sing duwe komunikasi sing apik "
"Masyarakat kasebut minangka salah sawijining sing paling apik - ing antarane sing paling apik ing donya. Nalika wong-wong Spanyol teka ing kene, padha gawe kaget banget. Siji sing durung bisa diatasi."
Ing Peru, ing ngendi kamlaratan bisa dirasakake, warisan Machu Picchu lan jagad kuat sing digawe Inca minangka pangeling yen bangsa iki biyen dadi kekuwatan donya sing kudu dianggep.
Kesadaran modern babagan Machu Picchu diwiwiti kanthi luwih gedhe tinimbang tokoh urip saka penjelajah Amerika Hiram Bingham III, sing wis dikreditake kanthi nemokake situs kasebut ing taun 1911, lan kanthi harfiah nempatake pemukiman kasebut ing peta ing mata donya.
Lost City of the Inca Bingham nerbitake temuane ing National Geographic Magazine lan nulis Lost City of the Inca sing populer, crita sing ngumbara ing saindenging jagad; senajan diganggu karo apa sing banjur ditemokake minangka mitos lan anggapan, kayata kapercayan yen Machu Picchu minangka kutha. Burger, sing wis nliti maneh temuan Bingham, nyimpulake manawa iki minangka properti kerajaan.
"Aku mikir yen Bingham salah," ujare Burger, "Salah sawijining masalah sing ora bisa diatasi yaiku dheweke dilatih sacara eksklusif minangka sejarawan. Dadi angel banget kanggo dheweke ndeleng bukti arkeologi minangka dhasar sing kuat kanggo inferensi.
"Cara sing dikira minangka sejarawan yaiku ana pangerten sing komprehensif sing kasedhiya saka babad lan yen dheweke bisa cocog karo apa sing ditemokake - sisa-sisa fisik iki - ing kerangka kasebut, dheweke bakal ok. Ironi, yen ana, dheweke nemokake situs sing paling angel ditindakake. Dheweke nemokake situs sing ora kasebut, situs sing ora disenengi wong Spanyol.
Bingham nggambarake situs kasebut minangka pusat sing didunungi dening para imam sing nyembah srengenge kanthi klompok prawan paribasan srengenge. Situs kasebut uga diarani Bingham minangka papan lair saka Inca. Wis ditemokake ing pirang-pirang taun, nanging ora ana sing ndhukung teori kasebut.
A regejegan liwat koleksi Machu Picchu Kontroversi paling pinunjul bab Machu Picchu punika perang escalating kanggo peninggalan sing Bingham diklumpukake sak ekspedisi pisanan. Penjelajah kasebut njupuk barang-barang kanggo sinau ing Museum Peabody Yale kanthi kesepakatan kontroversial sing diklaim pemerintah Peru saiki bakal ngasilake barang kasebut kanthi cepet sawise sinau. Wis meh satus taun, nanging Peru kepengin bali. Senadyan persetujuan antarane Universitas Yale lan pamrentah Peru Alan Garcia ing 2007, debat kasebut saya tambah parah ing awal taun iki nalika dicethakake manawa jumlah obyek sing ana ing Yale - mulane dianggep ana ing sekitar 3,000 - saiki diarani dadi luwih saka 40,000.
Cara sawetara wong Peru ndeleng, Hiram Bingham mung bab liyane ing jaman kolonial negara kang bagéan saka sajarah lan budaya padha carted mati, ditulis maneh, lan scripted kanggo wong liya gain, lan fame.
"Masalah kasebut dudu Bingham, masalah kasebut pancen sikap Universitas Yale babagan koleksi Machu Picchu," ujare arkeolog Luis Lumbreras, dheweke minangka mantan kepala Instituto National de Cultura, sing akrab karo kasus kasebut, "Masalahe yaiku sikap sing ana gandhengane karo negaraku, hukumku ing Peru lan babagan ijin sing bisa ngekspor koleksi kasebut."
Nalika wis ing principal sarujuk kanggo bali saka bagean apik saka koleksi Machu Picchu, Lumbreras njupuk pangecualian kanggo kahanan dileksanakake dening Yale bab construction saka museum kanggo house obyek sadurunge ndeleng sing bali. Yale nelpon nembak, Lumbreras ngrasa, lan dheweke ora seneng.
"Sang puluh taun mengko sikap Yale apik, nanging ... 'kita bakal mbalekake koleksi kasebut yen sampeyan duwe museum miturut syarat sing dakkarepake', Yale sing gedhe. Iku mesthi ora mungkin.
Profesor Burger Yale mbales, yen kabijakan mbatesi babagan ekspor koleksi Machu Picchu mung ditrapake ing ekspedisi sabanjure - nalika panjelajah ora entuk dhukungan sing padha saka pamrentah Peru. Pangerten kanggo koleksi sadurungé, Burger contends, ana sing obyek dijupuk menyang Amerika Serikat, 'ing salawas-lawase'.
Entri & Rawuh Umume turis sing njupuk trek menyang Machu Picchu bakal teka ing Lima, disusul penerbangan siji jam lan seprapat menyang Cusco, sing dadi pusat kekaisaran Inca. Ing kene sampeyan bakal disambut dening warga lokal kanthi tèh godhong koka sing diarani bisa nyuda efek penyakit altitude. Cusco lan gréja-gréja lan musium-musium kasebut minangka kutha sing éndah sing nduweni warisan arsitektur lan sajarah sing unik sing bisa dideleng. Nalika Machu Picchu minangka permata ing makutha, ana akeh situs ing Lembah Suci. Ana pertunjukan cahya lan swara ing situs arkeologi Ollantaytambo, lan Benteng Sucsayhuaman sing gedhe banget.
Informasi babagan lelungan menyang Peru bisa dipikolehi liwat PromPerú, papan pariwisata nasional negara kasebut, Calle Uno Oeste N°50 – Urb. Córpac – Lima 27, Peru. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu nawakake informasi lelungan lan pitulungan 24 jam dina. Padha bisa tekan ing +51 1 5748000 utawa liwat email ing [email dilindhungi]
Navigator budaya ing Montreal Andrew Princz minangka editor portal lelungan ontheglobe.com. Dheweke melu jurnalisme, kesadaran negara, promosi pariwisata lan proyek berorientasi budaya global. Dheweke wis lelungan menyang luwih saka seket negara ing saindenging jagad; saka Nigeria nganti Ekuador; Kazakhstan nganti India. Dheweke terus mlaku, golek kesempatan kanggo sesambungan karo budaya lan komunitas anyar.
