Sawise Kristen ngrayakake dina Minggu Paskah, eTurboNews narik kawigaten agama Koptik lan seni budaya lan warisan budaya sing akeh.
Mamdouh Halim saka Al Qahirah ing Mesir nerangake manawa ana faktor pengaruh sing jero tumrap urip Mesir kuno ing musik religius saka Greja Ortodok Koptik wiwit didegake dening Santo Markus Penginjil ing abad kaping pisanan Masehi.
"Greja Koptik minangka kamulyan Mesir kuno," ujare pamikir Mesir Dr. Taha Husayn babagan greja Kristen sing dominan.
Kajaba iku, Halim percaya manawa musik spiritual ing greja iku paling sugih ing saindenging jagad, amarga bisa ngasilake musik sing padha karo musik biyen ing jaman Firaun. Sawise Copts nganut agama anyar, Kristen, putu Firaun cenderung nyipta lagu spiritual dhewe adhedhasar musik sing wis ana wiwit jamane, nambah Halim.
Ing taun 1990-an, gereja kasebut nemtokake larangan panggunaan alat musik, kajaba rebana lan instrumen utama liyane, kanggo ngganggu perhatian pejabat Roma sing nalika semana nganiaya wong-wong Kristen. Nanging dheweke mutusake gumantung karo kekuwatan ing laring. Nganti saiki, gereja kasebut muter lagu-lagu kidung gumantung karo lagu-lagu kuno Mesir, utamane sajrone Minggu Gairah, nalika main musik, biasane upacara penguburan ewonan taun kepungkur.
Kajaba iku, Museum Koptik minangka asil semangat padhang Coptc ing karya seni kasebut. Musium Koptik ing Kairo, wiwitane diwiwiti dadi museum greja nganti pangadege Marcus Simaika Pasha, tanpa lelah lan kanthi tekad lan wawasan sing hebat, nggawe Museum Koptik sing lengkap ing taun 1908.
Ing taun 1910, museum Koptik ing ibukutha Mesir dibukak. Isine sawetara divisi sing nampilake sawetara jinis Seni Koptik. Barang-barang paling berharga ing museum kasebut yaiku lambang kuno sing bali menyang abad kaping 12. Kajaba saka artefak eksotis saka 200-1800 AD sing nuduhake pengaruh Mesir kuna ing desain Kristen awal (kayata salib Kristen sing dikembangake saka Ankh Firaun utawa kunci urip), museum kasebut nduweni manuskrip kuno sing diterangi kaya salinan 1,600 taun. saka Masmur Dawud. Kajaba iku, mimbar watu sing paling tuwa saka biara St. Jeremiah ing Saqqara sing ana ing abad kaping 6 disimpen ing kana.
Sing penting, saka papat museum utama ing Mesir, Museum Koptik mung siji sing bakal didegake dening Simaika Pasha. Dheweke ora mung pengin nglumpukake artefak sing larang regane, nanging uga mesthekake yen dipasang ing lingkungan fisik sing selaras karo budaya sing diwakili. Renovasi museum kasebut bubar dadi kenangan Pasha.
Ing taun 1989, Museum Koptik ing Kairo miwiti proyek kanggo mulihake ikon kanthi kerja sama karo warga Walanda, Susanna Shalova. Akibate, Greja Ortodokne Koptik lan Dewan Tertinggi Antiquities nyengkuyung ngetung proyek utama, kencan lan nyemak luwih saka 2000 ikon. Proyek iki dibiayai dening American Research Center.
Emile Hanna, ahli restorasi ing museum Koptik, ujar manawa ana 31 ikon saka Museum Koptik sing wis dipulihake maneh miturut prinsip sekolah pamulihan lawas, sanajan ana kesulitan mulihake pameran abad 17-19.
Ing nalika Simaika Pasha mikir babagan mbangun museum Koptik ing distrik Kairo Tua, dheweke milih motif sing digunakake ing faade masjid Al-Aqmar sing misuwur. Iki negesake harmoni sing ana gandhengane karo agama lan peradaban Mesir. Harmoni, Nanging, ora nyegah kompetisi dhuwur antarane pameran monumen Firaun lan monumen Koptik. Sing terakhir, saliyane ngemu nilai sejarah, uga duwe nilai religius lan spiritual, crita para suci lan simbol kepercayaan Koptik Ortodok, sing nggawe monumen Koptik ora kurang regane tinimbang karo Firaun.
